Collective Effervescence
麦当劳派派大赏！因为距离我最近的这家麦当劳，店内空间比较局促，所以外带到汉堡王来吃。
事情的起因，是一位计划着择日出现在拉格朗日点的网名未定的友人，凭借极强的经济实力，连续两天全款拿下麦当劳套餐，并分享了来自菠萝派的征兵诏令“Uncle Pineapple Wants You（指）（菠派大叔需要你）”，使我不得不快马加鞭，驰援前线。但是显然，我买到的派的态度随和了不少。
扫码显示，这是个赛博派，我可以和派对话，派用AI生成回答，需要在麦当劳App内的活动页面内进行。经过尝试，虽然回答看似（同样的问题我只尝试了3次）由AI随机生成，但是提问内容已经被选项卡固定。
也许“派Day”或者相关近似词汇已经被麦当劳中国注册使用（Mar15,2025仅推测，待确认后修正），不过，庆祝圆周率日这一举动，目前可考的最初起源请参考如下内容。
3月14日是圆周率（π）日，这一天是为了庆祝那个永无止境的数字π——同时，它也是阿尔伯特·爱因斯坦的生日。为什么一个数学常数会在数千年后激发起一场全国乃至全球范围内的庆祝？这一切要归功于旧金山探索博物馆（Exploratorium）的物理学家、发明家兼媒体专家拉里·肖（Lawrence N. Shaw）。
1988年，即探索博物馆创始人弗兰克·奥本海默（Frank Oppenheimer）去世三年后，博物馆的员工在加利福尼亚州蒙特雷（Monterey）举办了一场团建活动，以重新思考和集思广益。在那次活动上，肖将3月14日（3.14）与圆周率π的数字（3.14159…）联系起来，觉得这是个难得的机会，可以让探索博物馆的员工们凝聚在一起，于是“圆周率日”（π Day）便由此诞生。
第一个圆周率日当天，下午1点59分（对应π数字的1.59），拉里·肖在博物馆展厅的地板上摆设了一张桌子，上面放着水果派和茶饮供大家庆祝。
几年后，拉里的女儿萨拉（Sara）偶然发现，圆周率日与爱因斯坦（生于1879年）的生日恰好是同一天，因此在圆周率日的庆祝活动中也增加了对爱因斯坦生平的纪念。
拉里在探索博物馆内创建了一个名为“圆周率圣坛”（Pi Shrine）的纪念装置，它是一个设于圆形教室中央的圆形黄铜牌。每年圆周率日，他都会带领大家播放着圆周率数字的录音绕馆游行，最后以绕圆周率圣坛3.14圈、齐唱《生日快乐歌》为爱因斯坦庆生作为结束。
此后，“圆周率日”逐渐成为探索博物馆员工及公众一年一度的传统活动，并逐步扩大影响，发展为全球数学爱好者和教育工作者广泛庆祝的节日。如今，每年3月14日世界各地都会举行与圆周率相关的庆祝活动，包括丰富多彩的π主题活动、趣味游戏、传统仪式，以及——当然还有许多美味的派（pie）。
别忘了，与我们一起分享你的圆周率日热情！
以上内容译自圆周率日诞生地——美国旧金山探索博物馆（Exploratorium）官方网站的介绍，原文出处如下：
Exploratorium. (n.d.). Pi day history. Exploratorium. Retrieved March 15, 2025, from https://www.exploratorium.edu/pi/pi-day-history
（以上内容由 ChatGPT GPT-4.5 翻译）
如今，庆祝圆周率日已经是一项全球化的活动。今年的活动例如：
1. 麻省理工学院 (MIT)
2025年圆周率日，MIT延续传统，准时公布了本科生的录取结果，今年还碰巧遇上了特别的“血月”（Blood Moon）。
2. 普林斯顿社区
普林斯顿在圆周率日庆祝爱因斯坦生日，派对之外还有“爱因斯坦模仿大赛”等趣味活动。
• Princeton Tour Company 官方活动页面
3. 亚马逊网络服务 (AWS)
AWS 在圆周率日举办了线上技术派对，聚焦数据分析与人工智能。
• AWS 官方博客
4. 联合国教科文组织 (UNESCO)
UNESCO 带领全球一起庆祝国际数学日（圆周率日），告诉大家数学如何让世界更美好。
5. 谷歌（Google）
圆周率日这天，全球网友都在谷歌上疯狂搜索各种派食谱，还有有趣的数学话题。
（1至5点由我与 ChatGPT（GPT-4.5）共同搜索、筛选、讨论、核实并整理完成。）
科学家们的仪式感还真不是盖的。公元前3世纪由阿基米德计算得出的圆周率近似范围的数字，与1582年被引入欧洲天主教会国家的格里历的数字，这之间并无关联（话说，有吗？Mar15,2024，待考。也许布尔斯廷《文明的历史》里面有所涉及）。既然如此，大家为之庆祝的理由何在？对此，社会学家涂尔干有他的见解。以庆祝圆周率日为例，在3月14日，甚至是配合圆周率的六位近似值3.14159，在凌晨和下午1时59分（12小时制）或者15时9分（24小时计时法），科学家群体（或其他任何群体）在某一处（现实空间或网络空间）聚集，并同时表达相同的思想、参与相同的行动。这样的现象涂尔干称之为“集体沸腾（Collective Effervescence）”。更进一步讲，也许π在某些场合已经接近于某种图腾（totem）的概念了。对此，毕达哥拉斯有话要说。毕达哥拉斯是一个信奉“数”的禁欲主义者，可以先参考下文，初步理解毕达哥拉斯的想法。
早期关于实在的非物理看法
你一定已经注意到，我们已经提到的所有这五位思想家都主张，实在的基本成分是某种物理的东西（这也包括“原料”和“原子”，即使我们感觉不到它们）。但还有一些前苏格拉底哲学家认为，最终的实在并不是物理的东西。其中的一位就是毕达哥拉斯，他认为实在的最终成分是数（如果让他来回答我们的开篇问题，他会给数7标上“10″）。在毕达哥拉斯看来，数是永恒和不朽的，世间万物的存在都在某种程度上依赖于数。特别是，天是宇宙数学秩序的神圣例证。（毕达哥拉斯曾说：“整个’天’就是一个音阶，一个数。”）此外，他和他的追随者们还相信灵魂不朽和复活。
毕达哥拉斯为什么会认为数是比树、桌子等更加真实的东西呢？这是因为数是永恒的，它们从不会发生变化。而树和桌子则可以被砍劈，用作木柴或被毁坏。按照从古至今占统治地位的说法，实在就是隐藏在一切变化背后的、自身并不发生改变的东西。于是，另一位前苏格拉底哲学家巴门尼德走得如此之远，他甚至认为，既然我们的日常世界充满了变化，万物生灭不已，所以它绝不可能是真实的。其他的前苏格拉底哲学家只是说，我们世界中的事物不那么真实，它们依赖于实在；而巴门尼德则说，我们的世界是完全不真实的。
萨莫斯的毕达哥拉斯（前571一前497）既是古代世界最杰出的数学家之一，又是一个哲学家。他在南意大利领导了一个强大的教派，其主张不同于前苏格拉底的希腊哲学。他相信灵魂不朽和复活，还创立了一个由信徒组成的宗教组织，他们相信数和数学是万事万物的基础，在宇宙中占据着特殊的位置。直到今天，他的数学发现对于几何学和声学仍然很重要。毕达哥拉斯定理就是以他的名字命名的，这条定理说：“直角三角形两直角边的平方和等于斜边的平方，”或者“a2+b2=c2″。他是第一个证明这个结论的人（五月七日注：这一点也许存在争议。）。
《大问题：简明哲学导论》
如果毕达哥拉斯生活在现代，也许他会利用社交媒体等一切手段速速开创以数字为图腾的教派并盘踞全球，只是不知道他是否会选择π。
| 【Reference Deck】 |
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| 相关人物 |
| Lawrence N. Shaw（拉里·肖）August 12, 1939 – August 19, 2017 Archimedes of Syracuse（阿基米德）c. 287 – c. 212 BC Pythagoras of Samos（毕达哥拉斯）c. 570 – c. 495 BC David Émile Durkheim（涂尔干）April 15, 1858 – November 15, 1917 |
| 其他参考 |
| 涂尔干. 宗教生活的基本形式[M]. 栾东, 译. 上海: 上海人民出版社, 1999. (原作出版于 1912年) *原法文版： Durkheim, É. (1912). Les formes élémentaires de la vie religieuse: Le système totémique en Australie. Alcan. *英译本： Durkheim, É. (1915). The elementary forms of the religious life (J. W. Swain, Trans.). Allen & Unwin. Durkheim, É. (1965). The elementary forms of the religious life (J. W. Swain, Trans.). The Free Press. *其中，1965年由 The Free Press 出版的版本是目前学术界引用较多的英译本。 |
| 丹尼尔·J·布尔斯廷. 发现者（上下）[M]. 吕佩英, 译. 上海: 上海译文出版社, 2014. (原作出版于 1983 年) Boorstin, D. J. (1983). The discoverers: A history of man’s search to know his world and himself. Random House. |
| 罗伯特·所罗门. 大问题：简明哲学导论[M]. 第9版. 张卜天, 译. 南宁: 广西师范大学出版社, 2021. （原书初版1982年） Solomon, R. C. (2009). The big questions: A short introduction to philosophy (9th ed.). Cengage Learning. (Original work published 1982) |
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